老师说

老师说：我讲的内容有系统，要使自己对这些理论深信不疑，在坚信不疑的基础上，通过时间去检验。现在最重要的就是把它给固定住，因为以前不认识，太生疏了，而常态的东西又太熟了。所以要让生的东西熟起来，使它在里面呆得住，而把常态熟悉的东西一点一点的排出去(这是老师在2008年讲的)。
         老师说：学习老师的东西，关键要把一个整的序掌握，这样你就学到老师的东西了。为什么我们精神不能集中专一、不能整，因为你脑子里太乱了，真正的知识，生命科学的知识脑子里占的位置太少了，非生命科学知识，非真理性知识太多了。我们的书反复看，反复看，你每看一遍心不要浮，把心静下来，安安静静一字一句的读，有所领悟可以做个笔记记下来，反复读、反复读，我想你真要是能够认真读智能功的书，就读两本书：混元整体理论、智能气功精义，必要的时候再读读我们的超常理论，这三本书，我想你不要读万遍，认真的读上百遍，我想已经会有收获，我们好多同志沒读上十遍八遍，不愿意读了，看小说，看文艺作品，看诗歌，看这个看那个，那个情况你就绝对有不了什么收获(这是老师2000年在师资班讲的)。
        老师在一九九二年首届智能气功科学学述交流会上讲到(大意)：有人说练功没时间，你每天睡八个小时，少睡两小时，拿这两小时练功肯定收获不一样，我们养花、养鸟、打麻将、闲聊等有时间，这是在穷混。
         老师说：我们学理论要真正解决参照系里边的问题。学理论不光是要从书面上学，还要在意元体里边化一化(参悟)，把其中的内容真正化到意元体里边去，，解开意识里边那个扣，就解决问题了。每个人的情况不一样，有的人给他一讲，意识里就能接，有的人一下接不进去，那就需要去反复实践，在实践中有了感受，就和光学理论不一样了。
         老师说：我们说的人生观就是”认识自己、完善自己”，怎么去完善自己？就是”融利己于利他人之中”。要完善自己，过去一己独身去练是不行的，偏离了人的社会性。马克思说：人的本质是这样确定的，一个人只有为他同时代人的幸福和完善而努力工作，才能达到自身的完善。《华严经》讲：以大悲水浇益众生，才能成就普提华果。儒家的：圣人仁者爱人，泛爱众则行仁。基督教的”博爱”，都是一个意思。怎样才能做到这一点呢？关键就是要建立大我，我们修养意识的最高层次就是建立大我。要认识到人是处于宇宙之巅啊！整个宇宙的信息都包括在人的意识里，就是提取不出来。所以佛家《肇论》讲：天地与我同根，心体即是宇宙。从信息学来讲，这话是对的。我们就是站在宇宙之巅看待这个大我，应该如海涵春育，像大海一样没有容不下的东西，像春天的阳光一样去哺育万物(这是2008年老师的讲课)。
        老师说：现在，人类在参照系中建立起来的属于道德的价值模式是以私人占有为基础的，因而形成了一切为我的道德意识模式，它严重地限制了人的思想，使人的生命本质局限在占有欲的圈子里。私有观念封闭了人体混元气与大自然混元气的通路，人的生命力受到影响，人的各种欲望和情绪又消耗了人的混元气，私字当头的意识状态截断了人和大自然、人和社会的联系，对人的生命产生了极大的负面影响。
        老师说：不管社会、自然怎样变化，只要我们好好练功就不会受影响，我们练功生命力旺盛，什么也不怕！我已在考虑六十年后该怎样发展了。
        老师说(九九年讲话)：所谓老师就是带领学员走向健康，进而完美身心！我们老师没有真正树立起混元气解决问题的信心，结合其他形式，这都是对混元气治病缺乏信心，其实就用混元气就能解决问题。
         关于开悟老师说(1994)：开悟与内气充足不是一个层次，但必须以气充足为基础。中国佛教二千多年来，真正达到开悟的沒几个。
        老师最近说：流传出来的进意元体的练法大家练没问题，基础功法里按原来的功法练就可以(老师曾说：智能功的精髓都撒落在智能功的各个功法里，只有通过刻苦练功，才能发现精髓在哪里)，如果德不够，通透度不够，进不了意元体。
        老师说：人是宇宙发展到巅峰的产物，每个人就是一个宇宙，人人都是一样的，人人都是平等的，为什么人与人之间至今还有”你、我、他”的差别，人们的心胸还非常的狭隘，还非常的自私，还非常的偏执。
         [笔者：老师把这么宝贵、这么高的东西无私奉献给整个人类，我们还不珍惜，有的人还找这找那、编这编那，请问谁的功夫能同老师相比，天地之差啊，就是你有点小本事也是老师给的，我们要”自律、自醒”，不要再迷悟了，留给我们的时间不多了，让我们高举团结的旗帜，高举科学的旗帜向前拼搏吧！】（学习《今日灵感》摘要）