开智的训练方法
第三课 开智的训练方法
今天咱们开智课的第三课。今天主要结合我们意元体理论从方法上来讲开 智。 前边我们讲了意元体是个整体性的，它在脑子里边反映事物是整体的，然后把脑子意元体里边反映的信息再集中，变成物质，由物质再储存到脑子里边去。简单来讲嘛，记忆过程是这个样子。我们怎么样才能更好的来学习、更好的来记忆。尽管我们说开智术里边包括了速读、速记这两种开智的方法，其实这是一回事。目的都是要更多更快地来学习，把更多的信息储存到脑子里边去，达到记忆，记住了还得能拿出来，记得牢靠。是这么个问题。
所以这样呢我们就不是分开速记、速读这么讲了，具体方法老师们都讲了。我这讲就从混 元整体理论、意元体理论来讲这些问题。 看书 首先我们要讲学习。一般来说我们学习知识，因为学习知识自己看书也好，老师讲课也好，它必然是通过教学或者是通过写的书。写出这一个知识系统的全部内容，它讲的整体，讲的整个的过程是一个整体。一本书是一个整体，但是这一个整体呢它必然划成若干部分，若干章节。每一个章节它又是一个小的整体。所以我们同学们将来你要是看书呀，学习呀，或者是听课呀，你这一堂课，老师讲了一个小的单元，这个单元可以是大单元的一部分，也可以是一个独立的单元，但是它必然有它的整体性。
所以希望我们同学们对于 识要这样去认识它，还没学会你就想：哦，我学的是一个整体。比如你要看一本书，小说也好，知识也好不管是什么东西，这一本书如果是写得非常好的书，而且是比较好的书，它一定是从结构上到内容上配合得非常的好。这样一个整体。你首先要想，我要学习一个整体知识，从那个整体知识怎么去把握它，要学得快。一本书我要把它学下来，要学得快，你就需要掌握那么几个原则。首先是觉得是一个整体，然后你看看这本书，有的好的书，它这本书的名字就应该是对于这本书的最简单、最精华的概括。咱们《智能气功科学概论》、《智能气功科学精义》、《智能气功功法学》，这本书的名称本身就是对这本书的内容的高度的概括。然后就是，我讲的这是一般的知识啊，我讲完了之后，我
再从咱们整体观上讲讲。然后你就要看一看它的目录。你看了这一本书的书名了，先想一想，从这个书名上我能猜出什么东西来呢？先想一想，猜一猜。脑子转一转，猜一猜。漫无边际地猜一猜。那真是一点边际也没有。
然后你再看看目录。把目录一看的话呢，它这个书里多少章，多少节，哪些节讲什么问题。这个内容就有了。然后再跟你想象想一想，哦哟！太出乎所料了。不是那么回事。所以你这么一惊奇呢，你再看那个目录，目录在脑子里面的印象就比较深。如果你要没这么想，就这么翻目录，可能大概齐就过去了。可是这么一 看呢，哦!和我想的不一样。所以你把这个目录全看一遍，看完了一遍之后，你脑子又在想回忆一下：哦！这是一个整体系统，是怎么个状况呢？就再想一想。所以这样一想呢，就有的放矢了。就不再是单单的就凭着那个书名来漫无边际地那么想了。欸！有这么一个目录的一个框架了。这一想，先想这个目录，想一想多少章，每一章有几节，每一节里边讲了几个问题，你先把这个想一想。其实象这个东西，尤其是我们有了文化基础的人读书都要这么读。这样将来你再读书，等我讲完了以后，我再总结这个问题。一定要这么去想一想，想完了之后，你看一看，有序言，有前言没有，有的序言里边是介绍作者，结合着作者来谈这本书的价值。有的是直接谈这本书的价值，它的成就。
所以这样呢你再看看那个序言和前言呢，就对你看的那个目录就更深化了一下，它那里边呢往往从那个序言和前言当中就把这本书里边最关键、最根本的重点在哪给突出出来了。如果后边再有跋，后边还有后记，你再看一看，结合着前言和后记突出的东西，再想一想那个目录，这一本书的整体状况。所以这样呢，书还没有看你就对这本书的整体内容你就有了，这一本书重点在哪。咱们这不是学基础知识，是一般的介绍。你从这个目录、前言或者跋就可以看到这本书哪儿是重点，哪些个章节是重点。
所以一般科技书籍、知识书籍这么看。小说就不这么看了啊。小说写的有故事情节，这不算。它最根本的在哪？你应该怎么办？先读那几章最关键的千千万万别那么按部就班地下来。这么就太费劲了，你把那个最关键的读一下，但是读得要速读，快读。很快地那么读一下。你就等于是有了个重点了。然后你再每一章、每一节地去读。有的书呢每一章后边有小节，所以这里边每一章开头有这么几句话，每一节开头也有这么几句话，这往往是最关键的地方。你要看一篇挺长的论文，你先看那个论文的提要，有的是每一章里边有那个提要。先把那个提要看一看。看的时候你同样的是要想一下，想一想，先简单地想一想，每一部分你都得先想一想。我这么讲就不是
讲的速读的问题了。就是既有速读又有速记。怎么更好地掌握这一本书的内容？
因为咱们讲整体嘛，讲混元整体理论嘛。脑子里是一个整体，脑子这儿一 构思，从这弄起来。 如果你能这样掌握一个整体了，你再读这本书的时候。我们讲具体速读技术，咱们讲过了，老师们讲过这些问题，我这就不讲那些具体方法。后边也有谈具体方法的，但我是结合着意元体理论来讲这些问题。
所以说读书的方法，读书的时候，我们有了速读的基础了。你比如说你一分钟能读到两千字到三千 字，我建议你每次读五千字到一万字。“我一分钟能读五千字。”欸！你就读五千字，一分钟完了。怎么办呢，反正最多也不要超过一万字。想一想，一个小单元读完了，快读。比如说你一分钟读三千字，我读了一万字，三分钟读完了。一完了，一闭眼，一想：这一节，这个单元是什么内容呢？脑子里很快地一想，把那个，你看，原来那个目录你读过了，这样的话，一想就把它在脑子那儿重复一下，加深了印象。看你掌握了多少，然后再看一遍。这不是看小说。看小说就别这么看了。因为你要学知识去，所以你要会这样读书，你这个书就掌握得很好。咱们就不要说别的吧。就一分钟读三千字，读一万字三分钟你想一遍，就算你读得慢，五分钟，再多算点，六分钟，或者再多算点，七分钟。然后看一遍，想一遍，再看一遍又三分钟。十分钟你就基本读个一万字，差不多，大的基本精神你就掌握了。这样十个什么速度呢？一分钟一千字，一个钟头六万字。一天看八个钟头的书，六八四十八万字。
咱们那个讲义两本。而且不是一般的看完了就完了，而是基本上掌握了。你还不要说一天看个五十万来字，你就一天看上三十万字能把它掌握了，那我们要学习，你说得学多少知识吧。不要小看这个东西。哎呀！一分钟才一千字。你一千字一千字老这么往上加，这个知识就来了。恐怕平时我们一分钟也掌握不了一千字。所以我现在不是不让同学们速读，不是。那你一分钟能读五千字不是更好吗？一分钟五千字，读一遍，想一遍，再读一遍，三遍有六分钟就完了。最多七八分钟，你 一万字就完了。那不更快，不也好吗？那就更好。所以那个读书得这样去读。 当然我还要建议你，你不要一个钟头那么哗————下来，八个钟头下来，那么去读。我又给你们打折扣了。一般来说读到一个钟头左右就得停一停，休息休息。我是不赞成那种疲劳战术。
从现代心理学来讲，脑力劳动这么连续四五十分钟、一个钟头以后，效率就低了。这是从普通人来说。咱们学校里一般是四十五分钟一节课。这是有根据的，不是随便安排的。四十五分钟到一个钟头他就疲劳了，你就得休息一下，好多人说休息一下，休息十分钟。你再拿出五分钟来，把这一个钟头的再回忆一下，然后再看书。因为再这个时候的话，一般一个钟头以后，你要休息十分钟，休息十分钟之后你再回忆它。一般休息七分钟到十分钟以后，最多不超过一刻钟，这时回忆东西效果是最好的。要掌握这些个关键，生理性能的关键。
所以这样读书你就快了，掌握也事半功倍了。有人说我看了记不住啊！看书记不住跟这个方法有关系。
所以就这么个简单的读书方法，你要掌握了它，就这么做，那就比普通读书要快了。你 自己也掌握得好了。这是从简单的读书方法来讲。 上学听课 说我是上学的，讲课的，中专班的同学讲课的。这里边你要注意，你一定要集中精神听。如果你这开小差了，好了，脑子没印象，有的老师讲的话可能不是每句话都那么重要，正赶上你开小差的那一会儿，老师讲了那么几句重要的，你没听着。那麻烦啦！好多你就连不上了。
所以一般来说呢，这个当学生一定要注意老师讲课。注意老师讲课也有方法。这个方法是什么呢？一般的好的老师，他讲一个题目，讲了之后，他一个题一个题给你写一下，讲完了之后还要总结一下，或者一堂课还要总结一下，或者是一开始说，今天咱们这堂课讲什么，把那个题目给说一说，完了之后给总结一下。这跟咱们读书一样，一开头老师讲的是提示性的。后面总结又把前面总结一下。这两点你要把它抓 住。
再有就是你要会主动听课。听课不是被动听，要主动听。应该说老师正规 的讲课，今天讲什么，给划个表……。咱们在师资班没这么讲，因为我是竹筒 倒豆子，咕噜咕噜咕噜咕噜……赶紧往外倒，给倒就是。
所以那是不符合讲课 的要求。有时候给总结一下，有的时候就没那么去搞。因为那个时候时间紧，再一个的话说个不客气的话，讲的那个课，那不是给同学们听的。是讲给谁听的？是讲给老师们听的。为什么那样讲课呢？因为老师们跟同学们一块来听课，我不可能再给老师们再讲一次课，也没那个机会，也没那个时间。以前咱们那个老师在城里，那会不叫中专班，叫师资班。就是把我们培训部的老师拿来就到师资班来当老师了。他们也是第一次听课。他们最多就学了三个月的教练员班，学了搞上二年。所以那时同学们对老师们有意见。我说同学们别对老师们有意见，他们这也是一块跟你们来听课的，他们也是第一次听。所以那个时候呢，为了把那个知识有关的快点把它搞出来，弄起来，是这么个问题。实际二年的这个班呐讲那些课，把我们那个课压缩到三分之一差不多。因为以后没时间了，没办法搞啊！因为讲课的话，一下讲那么多，咱们那个课如果是搞本科生差不多，本科生五年差不多。所以那个时候讲课符合不了这样讲课的要 求。因为讲课的老师不能象我那时候讲那么快。哒哒哒……听得都跟不上了。
有时候讲课我还故意说慢点：“你们听清楚没有？”故意把它说慢一点。按道理来讲，老师讲课他应该是板书在黑板上写一下，讲什么问题，黑板上写一下。 当老师写这个题的时候，你自己就要主动地想一想：“他要讲什么呀？”
所以当老师有重要的字要写一下，或者老师擦黑板的时候，你怎么办呢？你就要认真地把他前面讲的材料回忆一下。那就不是光简单的那么呆着了。他那讲课你总得动动脑子。他那写小题目，要讲什么，你想一想，能不能想得到？想不到你脑子也很快的想一下，讲什么呢？脑子一转，他再讲接收能量就多了。他在写重要字的时候，或者他擦黑板要写下一个题的时候，你可以把前边回忆一下，有时间回忆完了再想这个问题。所以这就叫做主动听讲。有的同学光顾记笔记了，光顾记笔记就麻烦了。你应该是听懂了，关键是你要听懂。记笔记的话，
前些日子我上北京去，跟几个孩子们谈，亲戚的孩子，我说你们记笔记别记那么整齐，写得看得懂就行了。拿起笔，咚咚咚咚，一划拉，听着，我动脑子 想。他们说：“哎呀！不行呀！得查我们笔记呢，笔记不整齐不行哪！非得要笔 记，笔记要整齐。”我说你们是小学生？到了中学还要这个，大学生还要这个？你小学生要整齐还行。我说起码到了高中老师恐怕就不查笔记了吧？恐怕顶多初中查笔记，到了高中恐怕就不查笔记了。所以听课的时候你千千万万别把那个笔记写得那个整整齐齐，真漂亮啊！又不是搞对象，你要它漂亮不漂亮干什么？谁跟字搞对象，对不对？你写的字你认得就行，搞暗号也行，画个圈、打个点也行。所以以前我就记笔记的时候呢，我自己造字。经常用的，比如资产阶级四个字，我就一个字就完了，就造个字，上边一个次下边一竖一拐拉，就这就是。所以你不要把很多记到笔记上去，你自己懂了就行。所以我那笔记别人一看你这是什么？天书？嗨！我的书不是让你们看的，我自己知道就行了。笔记是自己看的嘛。所以千千万万不要说这个不整齐啦，那个不标准啦。没那么多说的。你自己看得懂就行。把那更多的精力干什么呢，用到老师讲的材料上来。你把它理解了，懂得了，化了。
所以这一点呐非常的关键。我记得我们毕业之后，我们一周年返校去，让我们给下一个年级的介绍学习经验，我就讲了这个问题。你不要把笔记记得那么漂亮，就集中精神听，要想，回忆，想下 面。另外就是这一堂课完了之后，一拉铃——我上初中的时候，那时候还没有注意，因为初中功课也不那么紧，学完课就考学就完了。一下课，哧溜就跑了去，抢乒乓案子去，打乒乓球。等学医了，学专业知识了，哎呀！知识太多了。到了北京的话，又是土乡梆子，乡巴佬。哪儿地？定兴那地。我们的口音很厉害，人家都瞧不起。所以就必须学得好点。所以下课就不哧溜那么跑了。可怎么办呢？一下课，铃儿一响，把书本一合，还这坐着，想一想这堂课讲的什么？有这么一两分钟，最多用不了三分钟，一堂课讲的什么，刚完了，脑子一转，哎！行了。因为快下课了，老师还给总结总结，你自己又一想，好了就行了。这样你就把这一堂课，老师讲的时候你回忆、注意、想象，刚一下课又回忆一遍，等于是你把老师讲的课回忆了两到三遍。最多可以到四遍到五遍。
可以这样来去反复复习它去。所以到了晚上搞自习了，那时我们是一天六节 课，一天上三门课，晚上都要把这三门课都复习一遍。根据每天课程的难易程度，平均分配时间，因为上课你集中精神注意听了，你有那么去回忆了。
所以老师讲的课印象都比较深，晚上搞自习的时候怎么办，看书的时候怎么办呢？先不要翻笔记，不要翻书，有书也不要翻，笔记也不翻，一坐，闭着眼一想：讲的什么？想完了之后，翻开笔记本，一字不拉的往下看。看一看你想的时候丢了什么东西，你看笔记的时候，对照你刚才想的时候，哪一堆我没想着。一翻笔记，欸！这儿刚才我没想着，所以这样的看一遍书的话，那就不一样了。
欸！这儿我想着了，一想着了这儿很快就过去了。到了这儿没想着，是什么呀？再看一遍，印象就深了。把这一遍看完了，因为两堂课的笔记用不了那么长时间，一般用不了二三十分钟就完了，完了以后再闭着眼睛又一想。
所以我是三遍复习法。哎呀！我不行，我想不起来呀，为什么想不起来呢？就是因为你上课的时候你没能按照我那种积极听课的方法。你那听课不积极，精神不注意，所以这样就是呢，你只要是上课没有集中精神，老师讲的下课了好多想不
起来。白浪费时间了。再看一遍书，看笔记，一看时间又过去了，你没时间想了，三遍复习法你做不到了。如果你能按照我那种听课的方法，一般来说，到了晚上你回忆的时候最少能够回忆到百分之七十以上。老师讲的内容能回忆到百分之七十以上，好的能到百分之九十以上。所以这样你就有时间了。一闭 眼，哗——一会儿想完了，再看笔记，很快又一遍想完了，还有时间。你把这三门课程安排在一天晚上，两堂自习九十分钟，一门课平均三十分钟，你还有时间，你还可以复习旧课，把原来的课复习一下。到了考试的时候根本就不需要准备，还需要准备？一学期把这个课复习了几遍了？到了考试前停课，停两个礼拜。停课以后，没事就去玩。所以关键在主动积极听课。所以这样就要加上三遍复习，然后对旧课一点一点循环复习。这课完了以后还有时间，看到哪，把这复习一遍。压上，下次再这么搞。所以整体的安安静静。去当学生 啊，如果这么去做那就绝对没有问题。
自己主动安定心神
哎呀！我听不进去呀！听不进，我脑子乱哪，欸！原来同学们给我提这个问题，我没法解答。我也没办法。那你好好听。我听不进去呀！咱们现在有办法。一上课，一拉铃，这儿一坐。你自己一定不要等拉铃了再往教室跑。下了课嘛，活动活动，溜达溜达，干事去。不等拉铃了，往那一坐，把书本往那一
放，把书本打开在那儿呆着。说老师不让看书本。不让看书本你就别看。有时候你最好在早自习把你那个要讲的课预习一下。今天上午讲什么课，你先预习一下。预习一下：今天讲什么课？你脑子先出概念了，这就好想。大概齐这么做，很快就做了。到了课堂上，铃——，这儿一拉铃，你这安安静静地呆着， 让你自己安静，安静，再安静。
组场开合拉气放松精神调整精神状态
所以很多时候啊，没事的时候，你可以在那开合拉气呀。开合拉气，开合拉气。拉拉气。这都可以，这是把心神安定下来。很多同学都是急急忙忙往这儿跑，他不是这么心安理得的来听课。老师都讲课了，他这小兔子还蹦呢，嘣嘣嘣！心里跟踹了个小兔子一样，那听得进去了？安静下来。如果老师们将来能够懂得，说我们这是要安静听课，要放松，放松学习，放松学习法。
原来的人的科学组场学习方法、组场讲课。老师来了之后：安静，放松，安静，头部放 松，额部放松，颈项放松，胸背放松……。他会来这么一套那就更好，开合拉 气，用上这么三分钟，那学生的入静程度，精神集中程度都会变了。“那老师他 不会搞！”那你自己给自己搞，把精神调剂一番，如果你早晨或是在老师讲课之 前，你做了一点预习，你大概齐的翻了翻。老师一讲课呢，一想……老师讲什么话什么题目，讲的什么题目怎么能想呢？因为做了预习了。但是这样你掌握这些东西就容易了。往往是良性循环的时候，车轴越转越快，这个镜子越擦越亮，光溜溜的。你越是预习听课好，晚上自习就复习更好，这旧课掌握得更好。所以今天上午要开课的话呢，你就不要怕老师提问题。老师要提问怎么办呢、要小考怎么办呢？就不害怕了。老师进来前把那些课翻一翻，几分钟就完了，再看看新讲的课，吧嗒吧嗒一翻。越是有这个基础越是好学。所以当学生的有这么多学习内容。这都是学习的问题，不是速读和速记的问题。但是这一切都跟我们讲的开智有关系。如果你在当学生的时候你就会这样去运用，这个 脑子积极地运用它，我们这个脑子转得就快了。 我们好多同志啊，这个脑子转得慢。它不转，犯呆！
所以现在我们搞开智。我们过去没办法，你聪明，我不聪明。谁不聪明啊？聪明的得喜欢动脑子。他喜欢动，琢磨琢磨，没事就琢磨，碰上什么都琢磨琢磨。哦！这可坏了，跟练气功的入静要求可不一样了啊。练功入静这些问题啊，是另外一回事情。是你心情要平静，情绪要稳定，该用的时候你得要会用，那才行。啊，你干什么事都眯缝着眼，和大爷一样的，晃晃荡荡，晃晃荡荡，什么也不看。你真安静了吗？你并没有安静。
我告诉同学们，你们可千千万万不要以为练气功就是入静，脑子想得越少越好。那个白痴什么都不会想。如果想得少就好，那个白痴什么都练气功就最好。你行吗？不行。你只有会想，想得快，啪！过去了，欸！想事情，想过去就完了嘛！你心里就坦然了吗？你心里老想，想想想，想不通，憋住了，越不通，心里越烦。你想的事多吗？想了一个钟头还在一个事想不过去。所以应该是把脑子想得很通，很玲珑透体，哪儿都通。这儿一通，那儿一通，走完了就完了。所以你自己没有知识你就不会想问题。有了知识你还要会想，还要结住，这才行，这才学得着东西。练气功也是这个样子。你看过去那个和尚，搞禅宗的什么也不要。他那是教外别传，不立文字。你看看他们禅宗那个书去，一大摞，一大摞的，不立文字？光禅宗的公案，禅宗大师的语录，一摞一摞的，那不叫理论？过去那个禅宗有成就的大德们，人 家都能干事，出口成章，写书，都很简单。“不是说六祖慧能不是什么文字都不 认识……”不认识，《六祖坛经》怎么来的？《六祖坛经》也是这么一本书。你开口就能把这个经文背下来？所以千千万万不要学那个，哎呀！不立文字。你一定要有知识，拿知识把这个脑袋搞通了，尽量常想常想。我们讲人的科学的要求就是关键是通，关键是要通达才行。
所以这就告诉同学们，我们大家一定要善于动脑子，里边要通，别滞住。这是学习方法，也是练功方法。有时候你自己看书，不是老师讲，你也是一样。看书了，安静下来，一安静，闭上眼，安 静下来。
三空合一清理意元体感知意元体主动加良性信息
“哎呀！我这安静不下来。”安静不下来有方法。昨天我们不是说了吗，用 呼吸，喝——，大喘气，呼气。你只要一呼气，呵——，有的一嗨——，气往下一沉，有时候他脑子想问题就少了。以后没事也别老嗨，这个气往下沉得太 多也不行。就呼气，呵——，一呼气，随着呼气，气一出来，这个意念跟着这个气一出来，跟着这个气一出来，想跟这个气出到哪儿去了？一出这个嘴就感 觉不到那个气了。感觉不到那个气是个空，什么叫空？你一呵——那个气出了嘴以后，体会那个气在外边动弹那个空。来这么几口气之后，觉得那个气，那个空之后那空的感觉往脑子那儿一收，嗯！脑子静了。所以这个东西呢很简 单。 如果想再进一步，学理论也学了，意元体理论也有了，意元体混元气是无形无相的。它是无形无相的。可你要想问题呢？是意元体的功能。意元体本身是不动的，它安安静静，不动，空空白白的，跟一个镜子一样。一想问题呢，欸！它这个意元体实体里边有了一定的信息量了，一个信息流，一个信息的秩序，信息序啊！这是，它里边在动弹。它那么动啊，那么动，它在动。你只要有个意念想什么，一定要着于一个东西上去。
你比如说：今天晚上，庞老师讲课。你只要这么一想，是不是跟讲课这件事结合上了？跟那个事结合上了。所以那个意念活动和那个意元体本身不一样了。它里边有点跟具体事物相关的内容。任何念头都得和具体事物相关系。有时候呢，觉得这儿怎么痒痒，身上一痒，你想这儿痒痒，那个意念就跟身体痒痒这个事结合上了；今天我上街买东 西去，脑子跟“上街买东西去”结合上了。所以这就是意识活动在意元体里边和意元体本身不一样了。那个意元体拿它作载体的，在动弹了。在动弹这么样 呢？它是无形无相的。所以那个意识本身无形无相，你要想想：“我那个意元 体。”你把你那个意识和意元体相结合。意元体是个无形无相，而且连信息也没 有。你：“我想意体。”就赶紧往里边想，一想它是个无形无相，它里边也是 个空的。如果你再一呵——，拿这往那一结合也是个空的，慢慢这么练，慢慢这么练，练这个东西呢，有的人就能从这点就把自己脑子进入高级的静的境 界，安静的境界。所以过去修禅宗呢，这样搞的话呢就是用止观的“观”的方法。禅宗到了宋朝有两派，一个叫参话头，一个是默照禅。默照是禅洪觉禅师 的方法，大慧禅师就参话头。其实参话头到了那儿也是个空。话头，“什么是 佛？”“我生前是什么？”“狗有佛性无？”“无”，不是让你念那个无，是要体会那 个无，要想那个无。欸！没那个东西，一想，无无无……一天到晚脑子都是 无……。原来“无”不是什么都没有，它是意识本身那个“无”。当那个无无无无 的个“无”，它这个“无”，精神活动跟它合到一起了。咚！哦！原来就是我自 己。看到没，这就是禅宗的明心见性。
所以我们给大家讲的是那个呵——，那个空。现在意元体无形无相，我要想找那个意元体去，那个意识活动本身是和
一个具体事物有联系的，可是你要想找意元体呢，意元体是无形无相的，找的那个对象也是无形无相的，可意识本身它有个内容，它也是无形无相的，这个内容就是意元体的无形无相，能找的和被找的合到一起就是个无形无相。你拿外边这个空往里边一找，带着你，拿它当个拐棍。你想，大部分想明心见性嘛，怎么办呢？起码做到个静啊！安静啊。脑子里得安静啊。你要安静了，一宁静，很平静了，再进东西就好进了。
所以我给大家讲的方法是从智能气功科学的混元整体理论、意元体理论来讲这些问题的。这里边既要讲开智，而且又
要讲超常的整体功能。我们现在练开智，老师教的方法以外，我给大家讲，你们既要开普通智能，要速记速读，下一步你还要怎么办呢，你还得超常智能一块来，一起来。它是一而二，二而一的。说起来是两个，超常和常态，实际上它本身是一个东西。我们就是从常态到超常态的，所以得安静。
所以你自己读书，一安静，这一安静，这意元体就给你清理了，你再读书印象就深刻了。读书的方法还是前面那一套。所以讲到这儿呢，就给大家讲，我们有时间就自己 给自己把意元体清理清理，让它轻灵一点儿啦。没事你经常，呵——，你呆一 呆，一会儿过去了，干事去。干什么事去，上厕所，一呆：呵——。拉屎撒尿 也：呵——吃饭也：呵——，完了你再吃。你随时随地都这么一呆，让里面空一点，这意元体慢慢就灵明了，外头干扰就小了。如果你们懂得这个道理了， 要吃饭的时候，吃饭你们倒别哎——了就是了。呵——这一呵，空，想：今天我吃的这个饭营养最好，对身体这个气补充最强，身体中哪儿它都去补去了。加个意念你再吃饭就不一样了。你可不要认为吃什么好，吃什么不好。什么 好，什么不好？有的说呀：“庞老师呀，这个好，这个籽有什么营养，怎么怎么好。”我说咱们吃的东西没有不好的，都好。你看咱们大部分吃的都是粮食，粮食都是种子，种子里面全息性最强嘛！我们想过这些问题没有？那个种子全息性最强啊！咱们讲混元整体理论讲了，它全部的信息都集中到种子里边去了。 可我们一吃呢，吃的时候还没想：“这里边是全部的信息都有。植物的全部信息 都有，动物的肉里边全部信息也都有。”遗传工程里边，它那个 DNA的信息不 都有了吗？我们很多同志就没这么去想。这个有营养，那个有营养……什么有营养？你自己给加上的那个有营养的信息，那营养就不一样了。
我就讲，有人就说庞老师别那么讲，太恶心，我就是我行我素的人。吃饭的时候我也给他们讲，我在上学的时候我就调皮，工作以后跟我们卫生所的医生一块儿吃饭，我 就给他们讲，吃饭的时候跟他们讲：“你们说大便臭不臭？”“唉！这孩子，你真讨厌就是。”“我说你肚子里没大粪？装了一肚子大粪你不嫌臭？我这说句话就 嫌臭了？”他：“说那干什么！”原来我在八十年代初期讲气功课经常那么讲的，吃饭我讲大粪。说那干什么？我说让你们精神安定，不受刺激，你自己做得了主嘛。这不是拿来闻，让你吃臭味去。说一下，你还怎么怕？你说大粪，大粪是香的，大粪跟香油那么香。如果原来说香油原来不叫香油，叫大粪。卖什么？卖大粪的。哦！这是卖香油的。任何事物都是起个名嘛，起了个名。你现 在管人解的那个大粪叫大粪，所以你这说个大粪：“哎呀！真恶心，真恶心！”
所以通过这里边这一句话要同学们理解两个意思：一个意思，我们懂得这个道理以后呢，精神要稳定。另外还可以通过这里边看到脑子里边有个意识活动，它带有信息。你说大粪，它就臭，一说他就要恶心起来。你恶心了吗？又没让 你吃又没让你摸它。所以这就是这个意识的作用。如果你自己能够：“哎呀！我 这加了个意识，好！”加个好，经常给自己加好，经常给自己加好……咱们今天 是讲开智速读：“我这读得最快，我记得最牢，我精神最安静，我接收得最好。 一看书，我这一看，一下就把它掌握了。”这个信念非常的关键。我们很多同学 们对自我的暗示太消极：“我一看就记不住。”那还记得住了？你自己加了个“记 不住，我不行，他们行”。
所以读书、看书的时候：“我这一看，看一遍我这都 掌握它了。”这个信念非常关键。这得要拼命锻炼，练静。静了以后出这个意 念，关键是这个意念力，主观的意念力。读书就得这样。